nscArchaeology, Ethnology & Anthropology of EurasiaАрхеология, этнография и антропология Евразии1563-0110IAET SB RAS10.17746/1563-0110.2017.45.2.132-141nsc-276Research ArticleЭТНОГРАФИЯUST-TSILMA FEMALE HEADDRESS: DESCRIPTION AND USE (MID-19TH TO EARLY 21ST CENTURY)УСТЬ-ЦИЛЕМСКИЕ ЖЕНСКИЕ ГОЛОВНЫЕ УБОРЫ: ИСПОЛЬЗОВАНИЕ В ОБЫЧАЯХ И ОБРЯДАХ (СЕРЕДИНА XIX – НАЧАЛО XXI ВЕКА)ДроноваТ. И.DronovaT. I.

Кандидат исторических наук, ведущий научный сотрудник

Ул. Коммунистическая, 26, Сыктывкар, 167982

Leading Researcher.

Kommunisticheskaya 26, Syktyvkar, 167000

t_i_dronova@mail.ruИнститут языка, литературы и истории Коми научного центра УрО РАНРоссияInstitute of Language, Literature, and History, Komi Research Center, Ural Branch, Russian Academy of SciencesRussian Federation201721062017452132141Copyright © Dronova T.I., 20172017Дронова Т.И.Dronova T.I.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://journal.archaeology.nsc.ru/jour/article/view/276

The study describes the headdresses worn by girls and women in a group of Russian Old Believers known as Bespopovtsy (Pomortsy, Priestless Brethren), who had moved from northwestern Russia to the Lower Pechora in the late 1700s, and currently live in the Ust-Tsilemsky District of the Komi Republic. Some headdresses were collected during my field studies in 2010–2014 in Ust-Tsilma villages; others, by A.V. Zhuravsky in the early 1900s (those are owned by Peter the Great Museum of Anthropology and Ethnography (Kunstkamera), St. Petersburg). A detailed description and analysis of headdresses and scarves are provided, as well as the ways they were worn and fastened, and their vernacular names. On the basis of this analysis, ethno-cultural ties of Russian Old Believers with Russian and non-Russian groups professing official Orthodoxy are examined. The functions of the headgear, related beliefs, and everyday and ritual use are discussed. The article is supplemented by stories told by informants about their clothing, and illustrated with originals photographs.

В статье рассматриваются девичьи и женские головные уборы русских староверов-беспоповцев (поморцев), переселившихся на Нижнюю Печору в конце XVIII в. из северо-западных областей России и в настоящее время проживающих в Усть-Цилемском р-не Республики Коми. Основу работы составили полевые материалы, собранные автором в 2010–2014 гг. в усть-цилемских селах и деревнях, а также головные уборы из коллекции А.В. Журавского, сформированной в начале XX в., которая хранится в Музее антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера). В работе подробно описываются и анализируются женские головные уборы, в т.ч. платки, способы их ношения и крепления, приводятся локальные названия. Усть-цилемский кокошник существенно отличался от образцов, известных в других районах России, и при ношении всегда полностью закрывался платком, тогда как в других местностях это был самостоятельный убор, без дополнений в виде платка. Печорский повойник – свадебный головной убор невест. На примере использования головных уборов прослежены этнокультурные связи русских староверов с иноэтничным и русским населением, исповедующим официальное православие. Приводятся данные об использовании головных уборов в повседневной и обрядовой жизни.

староверыустьцилёмыплатоккокошникпобойникхазповязкаобрядRussian Old BelieversheadgearKomi RepublicUst-TsilmaritualГрант ERA.Net Rus Plus, программа № 189 (CORUNO)ReferencesДронова Т.И. Хороводный праздник «горка»: традиции и инновации // Археология, этнография и антропология Евразии. – 2010. – № 4. – С. 103–109.Дронова Т.И. Хороводный праздник «горка»: традиции и инновации // Археология, этнография и антропология Евразии. – 2010. – № 4. – С. 103–109.Дронова Т.И. Одежда староверов Усть-Цильмы: традиционные типы и функции в поверьях и обрядовой культуре. – Сыктывкар: КНЦ УрО РАН, 2011. – 210 с.Дронова Т.И. Одежда староверов Усть-Цильмы: традиционные типы и функции в поверьях и обрядовой культуре. – Сыктывкар: КНЦ УрО РАН, 2011. – 210 с.Дронова Т.И. Семья и брак староверов Усть-Цильмы. – Сыктывкар: КНЦ УрО РАН, 2013а. – 192 с.Дронова Т.И. Семья и брак староверов Усть-Цильмы. – Сыктывкар: КНЦ УрО РАН, 2013а. – 192 с.Дронова Т.И. Этнокультурная идентичность староверов Усть-Цильмы (на примере обрядовой горки XX – начала XXI в.) // Русские: этнокультурная идентичность. – М.: ИЭА РАН, 2013б. – С. 45–75.Дронова Т.И. Этнокультурная идентичность староверов Усть-Цильмы (на примере обрядовой горки XX – начала XXI в.) // Русские: этнокультурная идентичность. – М.: ИЭА РАН, 2013б. – С. 45–75.Кузнецова В.П., Логинов К.К. Русская свадьба Заонежья (конец XIX – начало XX в.). – Петрозаводск: Изд-во Петрозавод. гос. ун-та, 2001. – 328 с.Кузнецова В.П., Логинов К.К. Русская свадьба Заонежья (конец XIX – начало XX в.). – Петрозаводск: Изд-во Петрозавод. гос. ун-та, 2001. – 328 с.Лаврентьева Л.С. О платке // Женщина и вещественный мир культуры у народов Европы и России / отв. ред. Т.А. Бернштам. – СПб.: Петербург. Востоковедение, 1999. – Т. LVII. – С. 39–52.Лаврентьева Л.С. О платке // Женщина и вещественный мир культуры у народов Европы и России / отв. ред. Т.А. Бернштам. – СПб.: Петербург. Востоковедение, 1999. – Т. LVII. – С. 39–52.Лебедева Н.И., Маслова Г.С. Русская крестьянская одежда XIX – начала XX века как материал к этнической истории народа // СА. – 1956. – № 4. – С. 18–31.Лебедева Н.И., Маслова Г.С. Русская крестьянская одежда XIX – начала XX века как материал к этнической истории народа // СА. – 1956. – № 4. – С. 18–31.Лютикова Н.П. Крестьянский костюм Мезенского уезда Архангельской губернии конца XIX – начала XX века: каталог. – Архангельск: Правда Севера, 2009. – 438 с.Лютикова Н.П. Крестьянский костюм Мезенского уезда Архангельской губернии конца XIX – начала XX века: каталог. – Архангельск: Правда Севера, 2009. – 438 с.Максимов С.В. Год на Севере. – М.: Худ. лит., 1987. – Т. 1. – 448 с.Максимов С.В. Год на Севере. – М.: Худ. лит., 1987. – Т. 1. – 448 с.Маслова Г.С. Одежда // Материалы и исследования по этнографии русского населения европейской части СССР / отв. ред. П.И. Кушнер. – М.: Изд-во АН СССР, 1960. – С. 102–143.Маслова Г.С. Одежда // Материалы и исследования по этнографии русского населения европейской части СССР / отв. ред. П.И. Кушнер. – М.: Изд-во АН СССР, 1960. – С. 102–143.Михайлов И. Религиозно-нравственное состояние Бугаевского прихода Печорского уезда // Арх. епарх. вед. – 1903. – № 3. – С. 84.Михайлов И. Религиозно-нравственное состояние Бугаевского прихода Печорского уезда // Арх. епарх. вед. – 1903. – № 3. – С. 84.Русский традиционный костюм: иллюстр. энцикл. / авторы-сост. Н. Соснина, И. Шангина. – СПб.: Искусство, 1998. – 400 с.Русский традиционный костюм: иллюстр. энцикл. / авторы-сост. Н. Соснина, И. Шангина. – СПб.: Искусство, 1998. – 400 с.Фурсова Е.Ф. Традиционная одежда русских крестьян-старожилов Верхнего Приобья (конец XIX – начало XX в.). – Новосибирск: ИАЭТ СО РАН, 1997. – 152 с.Фурсова Е.Ф. Традиционная одежда русских крестьян-старожилов Верхнего Приобья (конец XIX – начало XX в.). – Новосибирск: ИАЭТ СО РАН, 1997. – 152 с.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.