nscArchaeology, Ethnology & Anthropology of EurasiaАрхеология, этнография и антропология Евразии1563-0110IAET SB RAS10.17746/1563-0110.2018.46.1.059-065nsc-330Research ArticleTHE METAL AGES AND MEDIEVAL PERIODЭПОХА ПАЛЕОМЕТАЛЛАAN OLD TURKIC STATUE FROM BORILI, ULYTAU HILLS, CENTRAL KAZAKHSTAN: ISSUES IN INTERPRETATIONДРЕВНЕТЮРКСКОЕ ИЗВАЯНИЕ ИЗ УРОЧИЩА БОРИЛИ (УЛЫТАУ, ЦЕНТРАЛЬНЫЙ КАЗАХСТАН): ВОПРОСЫ ИНТЕРПРЕТАЦИИЕрмоленкоЛ. Н.ErmolenkoL. N.

Доктор исторических наук, профессор

ул. Красная, 6, Кемерово, 650043

Krasnaya 6, Kemerovo, 650043

lyubov.ermolenko@mail.ruСоловьевА. И.SolovievA. I.

Доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник

пр. Академика Лаврентьева, 17, Новосибирск, 630090

Pr. Akademika Lavrentieva 17, Novosibirsk, 630090

easolovievy@mail.ruКурманкуловЖ. К.KurmankulovZh. K.

Кандидат исторических наук, главный научный сотрудник

пр. Достык, 44, Алматы, 050010

Pr. Dostyk 44, Almaty, 050010, Republic of Kazakhstan

kurmankulov@gmail.comКемеровский государственный университетРоссияKemerovo State UniversityRussian FederationИнститут археологии и этнографии СО РАНРоссияInstitute of Archaeology and Ethnography, Siberian Branch, Russian Academy of SciencesRussian FederationИнститут археологии им. А.Х. Маргулана КН МОН РККазахстанA.K. Margulan Institute of Archaeology, Committee of Science of the Ministry of Education and Science of the Republic of KazakhstanKazakhstan2018310320184615965Copyright © Ermolenko L.N., Soloviev A.I., Kurmankulov Z.K., 20182018Ермоленко Л.Н., Соловьев А.И., Курманкулов Ж.К.Ermolenko L.N., Soloviev A.I., Kurmankulov Z.K.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://journal.archaeology.nsc.ru/jour/article/view/330

We describe an unusual Old Turkic statue at Borili (Ulytau, Central Kazakhstan), distinguished by a peculiar position of hands and by an unusual object––a pickaxe held instead of a vessel. Stylistic features and possible prototypes among actual pickaxessuggest that the statue dates to 7th to early 8th centuries AD. The composition attests to the sculptor’s familiarity with Sogdian/ Iranian art and with that of China. Several interpretations of the statue are possible. The standard version regarding Old Turkic statues erected near stone enclosures is that they represent divine chiefs––patrons of the respective group. Certain details carved on the statue indicate an early origin of the image. It is also possible that such statues are semantically similar to those of guardians placed along the “path of the spirits” near tombs of Chinese royal elite members.

В статье рассматривается оригинальное древнетюркское изваяние из урочища Борили (Улытау, Центральный Казахстан). Оно отличается нетипичной для древнетюркской каменной скульптуры позицией рук и необычным атрибутом – топором-чеканом, изображенным вместо сосуда. Анализ изобразительных и вещественных аналогов предметов вооружения, воспроизведенных на изваянии, позволил датировать его VII – началом VIII в. (VII в.). Композиционные особенности скульптуры могли объясняться знакомством создавшего ее мастера с искусством населения сопредельных территорий, в первую очередь согдийского, а также территориально близкого – китайского. Сюжет изваяния позволяет рассматривать его смысловое содержание в нескольких направлениях: в качестве изображения сакрализованного предводителя, ставшего после смерти священным покровителем близкой ему группы населения (стандартная интерпретация древнетюркских изваяний, установленных вблизи каменных оградок), и в качестве изображения стража – непременного элемента «дороги духов», устраиваемой около погребального сооружения представителей императорской элиты в Китае.

древнетюркские изваянияЦентральный Казахстанискусство СогдаКитай«дорога духов»клинковое оружиеOld TurksstatuesCentral KazakhstanSogdian artChina“path of the spirits”bladed weaponsМинобрнауки России (гос.задание № 33.2597.2017/ПЧ)ReferencesАльбаум Л.И. Живопись Афрасиаба. – Ташкент: Фан, 1975. – 112 с.Альбаум Л.И. Живопись Афрасиаба. – Ташкент: Фан, 1975. – 112 с.Беликова О.Б. Последняя экспедиция А.В. Адрианова: Тува, 1915–1916 гг.: Археологические исследования (историографический аспект). – Томск: Изд-во Том. гос. ун-та, 2014. – 570 с.Беликова О.Б. Последняя экспедиция А.В. Адрианова: Тува, 1915–1916 гг.: Археологические исследования (историографический аспект). – Томск: Изд-во Том. гос. ун-та, 2014. – 570 с.Ван Бо. Обзор оленных камней Синьцзяна // Каогусюэ цзикань. – 1995. – № 9. – С. 239–260 (на кит. яз.).Ван Бо. Обзор оленных камней Синьцзяна // Каогусюэ цзикань. – 1995. – № 9. – С. 239–260 (на кит. яз.).Ван Бо, Ци Сяошань. Сычоучжи лу цаоюань шижэнь яньцзю (Исследование степных каменных изваяний на Шелковом пути). – Урумчи: Синьцзянь жэньминь чубаньшэ, 1996. – 512 с. (на кит. яз.).Ван Бо, Ци Сяошань. Сычоучжи лу цаоюань шижэнь яньцзю (Исследование степных каменных изваяний на Шелковом пути). – Урумчи: Синьцзянь жэньминь чубаньшэ, 1996. – 512 с. (на кит. яз.).Данилов С.В. Шороон Дов – «земляной бугор» // Наука из первых рук. – 2010. – № 6. – С. 288–299.Данилов С.В. Шороон Дов – «земляной бугор» // Наука из первых рук. – 2010. – № 6. – С. 288–299.Ермоленко Л.Н., Курманкулов Ж.К., Баяр Д. Изображения древних тюрков с посохом // Археология Южной Сибири. – 2005. – Вып. 23. – С. 76–81.Ермоленко Л.Н., Курманкулов Ж.К., Баяр Д. Изображения древних тюрков с посохом // Археология Южной Сибири. – 2005. – Вып. 23. – С. 76–81.Ермоленко Л.Н., Соловьев А.И., Курманкулов Ж.К. Древнетюркское изваяние из урочища Борили (Улытау, Центральный Казахстан): предметный комплекс // Археология, этнография и антропология Евразии. – 2016. – Т. 44, № 4. – С. 102–113.Ермоленко Л.Н., Соловьев А.И., Курманкулов Ж.К. Древнетюркское изваяние из урочища Борили (Улытау, Центральный Казахстан): предметный комплекс // Археология, этнография и антропология Евразии. – 2016. – Т. 44, № 4. – С. 102–113.Комиссаров С.А., Кудинова М.А., Соловьев А.И. О значении «аллеи духов» в ритуальной практике Китая и сопредельных территорий в эпоху Древности и Средневековья // Вестн. Новосиб. гос. ун-та. Сер.: История, филология. – 2012. – Т. 11, вып. 10. – С. 29–40.Комиссаров С.А., Кудинова М.А., Соловьев А.И. О значении «аллеи духов» в ритуальной практике Китая и сопредельных территорий в эпоху Древности и Средневековья // Вестн. Новосиб. гос. ун-та. Сер.: История, филология. – 2012. – Т. 11, вып. 10. – С. 29–40.Комиссаров С.А., Соловьев А.И. Всадники Астаны // Вестн. Новосиб. гос. ун-та. Сер.: История, филология. – 2015. – Т. 14, вып. 10. – С. 62–75.Комиссаров С.А., Соловьев А.И. Всадники Астаны // Вестн. Новосиб. гос. ун-та. Сер.: История, филология. – 2015. – Т. 14, вып. 10. – С. 62–75.Комиссаров С.А., Соловьев А.И., Трушкин А.Г. Изучение могилы Юй Хуна (Тайюань, Китай) в контексте полиэтничности культурных связей переходного периода // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий. – Новосибирск: Изд-во ИАЭТ СО РАН, 2014. – Т. ХХ. – С. 194–197.Комиссаров С.А., Соловьев А.И., Трушкин А.Г. Изучение могилы Юй Хуна (Тайюань, Китай) в контексте полиэтничности культурных связей переходного периода // Проблемы археологии, этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий. – Новосибирск: Изд-во ИАЭТ СО РАН, 2014. – Т. ХХ. – С. 194–197.Кравцова М.Е. Лин цинь // Духовная культура Китая: энцикл. – М.: Вост. лит., 2007. – [Т. 2:] Мифология. Религия. – С. 493–496.Кравцова М.Е. Лин цинь // Духовная культура Китая: энцикл. – М.: Вост. лит., 2007. – [Т. 2:] Мифология. Религия. – С. 493–496.Кравцова М.Е. Хо Цюй-бин му // Духовная культура Китая: энцикл. – М.: Вост. лит., 2010. – Т. 6: Искусство. – С. 746–747.Кравцова М.Е. Хо Цюй-бин му // Духовная культура Китая: энцикл. – М.: Вост. лит., 2010. – Т. 6: Искусство. – С. 746–747.Лю Юнхуа. Чжун го гудай цзюньжун фуши (Вооружение и его фурнитура в древнем Китае). – Шанхай: Шанхай гуцзи чубаньши, 2003. – 211 с. (на кит. яз.).Лю Юнхуа. Чжун го гудай цзюньжун фуши (Вооружение и его фурнитура в древнем Китае). – Шанхай: Шанхай гуцзи чубаньши, 2003. – 211 с. (на кит. яз.).Маргулан А.Х. Каменные изваяния Улытау // Соч.: в 14 т. – Алматы: Дайк-Пресс, 2003. – Т. 3/4. – С. 20–46.Маргулан А.Х. Каменные изваяния Улытау // Соч.: в 14 т. – Алматы: Дайк-Пресс, 2003. – Т. 3/4. – С. 20–46.Могильников В.А. Тюрки // Степи Евразии в эпоху средневековья. – М.: Наука, 1981. – С. 29–43.Могильников В.А. Тюрки // Степи Евразии в эпоху средневековья. – М.: Наука, 1981. – С. 29–43.Мэнгуго гудай юму миньцзу вэньхуа ицунь каогу дяоча баогао (2005–2006 нянь) (Отчет об археологическом обследовании культурного наследия древних кочевых народов Монголии (2005–2006 гг.)). – Пекин: Вэньу чубаньшэ, 2008. – 340 с. (на кит. яз.).Мэнгуго гудай юму миньцзу вэньхуа ицунь каогу дяоча баогао (2005–2006 нянь) (Отчет об археологическом обследовании культурного наследия древних кочевых народов Монголии (2005–2006 гг.)). – Пекин: Вэньу чубаньшэ, 2008. – 340 с. (на кит. яз.).Полосьмак Н.В., Богданов Е.С. Курганы Суцзуктэ (Ноин-Ула, Монголия). – Новосибирск: ИНФОЛИО, 2015. – Ч. 1. –136 с.Полосьмак Н.В., Богданов Е.С. Курганы Суцзуктэ (Ноин-Ула, Монголия). – Новосибирск: ИНФОЛИО, 2015. – Ч. 1. –136 с.Сюй Юйфан, Ван Бо. Исследование каменных изваяний и оленных камней уезда Бурчум // Синьцзян вэньу. – 2002. – № 1/2. – С. 38–50 (на кит. яз.).Сюй Юйфан, Ван Бо. Исследование каменных изваяний и оленных камней уезда Бурчум // Синьцзян вэньу. – 2002. – № 1/2. – С. 38–50 (на кит. яз.).Табалдиев К.Ш., Белек К. Памятники письменности на камне Кыргызстана: (Свод памятников письменности на камне). – Бишкек: Учкук, 2008. – 336 с.Табалдиев К.Ш., Белек К. Памятники письменности на камне Кыргызстана: (Свод памятников письменности на камне). – Бишкек: Учкук, 2008. – 336 с.Ян Хун. Чжун го губинци Лун цунь (Очерки по истории древнекитайского оружия). – Пекин: Вэньу, 1980. – 154 с. (на кит. яз.).Ян Хун. Чжун го губинци Лун цунь (Очерки по истории древнекитайского оружия). – Пекин: Вэньу, 1980. – 154 с. (на кит. яз.).

The authors declare that there are no conflicts of interest present.