nscArchaeology, Ethnology & Anthropology of EurasiaАрхеология, этнография и антропология Евразии1563-0110IAET SB RAS10.17746/1563-0102.2018.46.4.067-073nsc-464Research ArticleTHE METAL AGES AND MEDIEVAL PERIODЭПОХА ПАЛЕОМЕТАЛЛАProcession of Horsemen on a Gold Plaque from the Siberian Collection of Peter IИзображение процессии всадников на золотой обойме из Сибирской коллекции Петра Ihttps://orcid.org/0000-0002-0210-7595Очир-ГоряеваМ. А.Ochir-GoryaevaM. V.

Доктор исторических наук, старший научный сотрудник Института археологии им. А.Х. Халикова АН РТ; ведущий научный сотрудник Калмыцкого научного центра РАН

ул. Бутлерова, 30, Казань, 420012, 

ул. Илишкина, 8, Элиста, 358000

Butlerova 30, Kazan, 420012, 

Ilishkina 8, Elista, 358000

mariaochir@gmail.comИнститут археологии им. А.Х. Халикова АН РТ; Калмыцкий научный центр РАНРоссияKhalikov Institute of Archaeology, Tatarstan Academy of Sciences; Kalmyk Research Center, Russian Academy of SciencesRussian Federation2018221220184646773Copyright © Ochir-Goryaeva M.V., 20182018Очир-Горяева М.А.Ochir-Goryaeva M.V.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://journal.archaeology.nsc.ru/jour/article/view/464

This article describes a group of horsemen depicted on a plaque decorating a rectangular gold casing from the Siberian collection of Peter I. Based on a drawing of the item, published in 1890, the number of characters, their postures and state are assessed. Four horsemen are evidently alive and three are dead. The absence of stirrups indicates the Scytho-Sarmatian age. Judging by the evidence relating to the transportation of the dead among the Turco-Mongol peoples, the scene may be that of a funerary procession. In certain early nomadic burials, the “straddling” position of the deceased (supine with flexed and widely spread legs) is suggestive of dancing or riding. According to a convincing hypothesis proposed by O.V. Obelchenko, who reported such cases in the kurgans of Sogd dating to the 2nd to 1st century BC, the straddling posture of the deceased likely suggests that they had been transported to the grave in the saddle. The funerary procession shown on the gold casing supports such an interpretation. The scene, however, is hardly mundane. More likely, the characters are those of the Scytho-Sarmatian mythology or folklore.

Cтатья посвящена анализу изображения группы всадников на золотой четырехгранной обойме из Сибирской коллекции Петра I. По развертке этого изделия, впервые опубликованной в 1890 г., отдельно рассмотрены кони и люди, что позволило установить точное количество, позы и состояние всадников (четверо – живые, трое – мертвые), а также датировать обойму по отсутствию стремян скифо-сарматской эпохой. Предложена интерпретация изображения как похоронной процессии, опирающаяся на этнографические сведения об аналогичных способах транспортировки умерших у тюрко-монгольских народов. В захоронениях евразийских кочевников скифо-сарматской эпохи встречаются останки погребенных в т.н. танцующей позе или позе всадника – на спине с подогнутыми и широко расставленными ногами. О.В. Обельченко, рассмотрев такие случаи в курганах Согда II–I вв. до н.э. высказал аргументированное мнение о том, что расставленные ноги погребенных свидетельствуют о доставке трупа к могиле посаженным в седло. Похоронная процессия, запечатленная на золотой обойме, наглядно подтверждает такое объяснение «позы всадника». Однако это, скорее всего, не бытовая сцена. Можно предположить, что изображены мифологические персонажи или фольклорные герои племен скифо-сарматской эпохи.

коллекция Петра Iзолотая обоймавсадникискифытранспортировка умершихпогребенные в «позе всадника»Siberian collectionPeter Igold plaquehorsemenScythianstransporationdeceasedburials“straddling” positionReferencesГраков Б.Н. Скифский Геракл // КСИИМК. – 1950. – Вып. XXXIV. – С. 7–18.Граков Б.Н. Скифский Геракл // КСИИМК. – 1950. – Вып. XXXIV. – С. 7–18.Грязнов М.П. Древнейшие памятники героического эпоса народов Южной Сибири // АСГЭ. – 1961. – Вып. 3. – С. 7–31.Грязнов М.П. Древнейшие памятники героического эпоса народов Южной Сибири // АСГЭ. – 1961. – Вып. 3. – С. 7–31.Мозолевский Б.Н., Полин С.В. Курганы скифского Герроса IV в. до н.э.: Бабина, Водяна и Соболева могилы. – Киев: Стилос, 2005. – 624 с.Мозолевский Б.Н., Полин С.В. Курганы скифского Герроса IV в. до н.э.: Бабина, Водяна и Соболева могилы. – Киев: Стилос, 2005. – 624 с.Мозолевський Б.М. Товста Могила. – Киïв: Наук. думка, 1979. – 252 с.Мозолевський Б.М. Товста Могила. – Киïв: Наук. думка, 1979. – 252 с.Обельченко О.В. Культура античного Согда. – M.: Наука, 1992. – 256 с.Обельченко О.В. Культура античного Согда. – M.: Наука, 1992. – 256 с.Очир-Горяева М.А. Древние всадники степей Евразии. – M.: Таус, 2012. – 470 с.Очир-Горяева М.А. Древние всадники степей Евразии. – M.: Таус, 2012. – 470 с.Очир-Горяева М.А. К вопросу о роли коня в погребальном обряде калмыков // Вестн. Калмыц. ин-та гуманит. исследований РАН. – 2014. – Вып. 1. – С. 28–32.Очир-Горяева М.А. К вопросу о роли коня в погребальном обряде калмыков // Вестн. Калмыц. ин-та гуманит. исследований РАН. – 2014. – Вып. 1. – С. 28–32.Руденко С.И. Культура населения Центрального Алтая в скифское время. – М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1960. – 360 с.Руденко С.И. Культура населения Центрального Алтая в скифское время. – М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1960. – 360 с.Руденко С.И. Сибирская коллекция Петра I. – М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1962. – 52 с. – (САИ; вып. Д3–9).Руденко С.И. Сибирская коллекция Петра I. – М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1962. – 52 с. – (САИ; вып. Д3–9).Семейная обрядность народов Сибири (опыт сравнительного изучения) / ред. И.С. Гурвич. – М.: Наука, 1980. – 240 с.Семейная обрядность народов Сибири (опыт сравнительного изучения) / ред. И.С. Гурвич. – М.: Наука, 1980. – 240 с.Скрипкин А.С. Нижнее Поволжье в первые века нашей эры. – Саратов: Изд-во Саратов. гос. ун-та, 1984. – 149 с.Скрипкин А.С. Нижнее Поволжье в первые века нашей эры. – Саратов: Изд-во Саратов. гос. ун-та, 1984. – 149 с.Смирнов К.Ф. Савроматы: Ранняя история и культура сарматов. – M.: Наука, 1964. – 380 с.Смирнов К.Ф. Савроматы: Ранняя история и культура сарматов. – M.: Наука, 1964. – 380 с.Толстой И.И., Кондаков Н.П. Русские древности в памятниках искусства. – СПб.: [б. и.], 1890. – Вып. 3: Древности времен переселения народов. – 158 с.Толстой И.И., Кондаков Н.П. Русские древности в памятниках искусства. – СПб.: [б. и.], 1890. – Вып. 3: Древности времен переселения народов. – 158 с.Фиельструп Ф.А. Из обрядовой жизни киргизов начала XX века. – M.: Наука, 2002. – 300 с.Фиельструп Ф.А. Из обрядовой жизни киргизов начала XX века. – M.: Наука, 2002. – 300 с.Berg S., Rolle R., Seemann H. Der Archäologe und der Tod: Archäologie und Gerichtsmedizin. – München; Luzern: Verl. C.J. Bucher, 1981. – 168 S.Berg S., Rolle R., Seemann H. Der Archäologe und der Tod: Archäologie und Gerichtsmedizin. – München; Luzern: Verl. C.J. Bucher, 1981. – 168 S.Brentjes B. Der Tierstil in Eurasien. – Leipzig: E.A. Seemann Verl., 1982. – 174 S.Brentjes B. Der Tierstil in Eurasien. – Leipzig: E.A. Seemann Verl., 1982. – 174 S.Hancar A. Heldensage der Skythen? // Festschrift für Richard Pittioni zum siebzigsten Geburtstag. – Wien: Verl. F. Deuticke, 1976. – Bd. I: Urgeschichte. – S. 737–755. – (Archaeologia Austriaca; Beih. 13).Hancar A. Heldensage der Skythen? // Festschrift für Richard Pittioni zum siebzigsten Geburtstag. – Wien: Verl. F. Deuticke, 1976. – Bd. I: Urgeschichte. – S. 737–755. – (Archaeologia Austriaca; Beih. 13).Jacobson E. The Deer Goddess of Ancient Siberia: A study in the Ecology of Belief. – Leiden: E.J. Brill, 1993. – XXII, 291 p.Jacobson E. The Deer Goddess of Ancient Siberia: A study in the Ecology of Belief. – Leiden: E.J. Brill, 1993. – XXII, 291 p.

The authors declare that there are no conflicts of interest present.