Послать статью по эл. почте 
О краске на оленных камнях Монголии
https://doi.org/10.17746/1563-0110.2017.45.3.079-089
Аннотация
Статья посвящена использованию краски на каменных стелах (оленных камнях) Монголии в конце II – середине I тыс. до н.э. Описываются и анализируются выявленные росписи различных оттенков красного цвета. Во всех случаях остатки краски обнаружены на тех гранях стел, которые в результате падения или последующего вторичного использования камня оказались защищены от неблагоприятных воздействий окружающей среды. Иногда консервации краски дополнительно способствует корочка кальцитовых отложений, образовавшаяся в месте соприкосновения поверхности стелы с землей. Исходя из роли в создании визуальных образов, предложено выделять две группы росписей: несамостоятельные (заполняют силуэты выбитых рисунков) и самостоятельные (создают отдельные элементы композиции стелы). Первые наиболее распространенные. По композиции изученные стелы разделены на два типа: 1) с лицевой стороной на узкой вертикальной грани и изображениями оленей в монголо-забайкальском стиле; 2) с лицевой стороной на широкой грани, выделением верхнего яруса, но без изображений оленей и пояса с оружием. Их относительная хронология документируется случаями использования стел первого типа для нанесения композиций второго типа. Первый тип стел связан с погребально-поминальными памятниками культуры херексуров и оленных камней Центральной Монголии, а второй – с захоронениями культуры плиточных могил. Традиция раскрашивать выбитые фигуры красной минеральной краской как типичный прием оформления каменных стел появилась у скотоводов восточной части Евразийского степного пояса еще в эпоху ранней бронзы.
Об авторах
Ю. Н. ЕсинРоссия
ул. Щетинкина, 23, Абакан, 655017, Россия
Ж. Магай
Монако
Musée d’Anthropologie Préhistorique de Monaco
56 bis Boulevard du Jardin Exotique, 98000 Monaco
Ч. Еруул-Эрдэнэ
Монголия
Монгол улсын шинжлэх ухааны академи Түүх, археологийн хурээлэн
Жуковын гудамж-77, Улаанбаатар-13343, Монгол Улс
Ж. Гантулга
Монголия
Монгол улсын шинжлэх ухааны академи Түүх, археологийн хурээлэн
Жуковын гудамж-77, Улаанбаатар-13343, Монгол Улс
Список литературы
1. Амартувшин Ч., Жаргалан Б. Хурэл зэвсгийн уеийн булшны судалгаа // Дундговь аймагт хийсэн археологийн судалгаа. – Улаанбаатар: БЭМБИ САН, 2010. – Т. 152–201.
2. Волков В.В. Оленные камни Монголии. – М.: Науч. мир, 2002. – 248 с.
3. Гантулга Ж., Ерөөл-Эрдэнэ Ч., Магай Ж., Есин Ю. Хойд Тамирын хөндий дэх буган чулуун хөшөөний судалгааны зарим үр дүн // Studia Archaeologica Instituti Archaeologici Academiae Scientiarum Mongolicae (Археологийн судлал). – 2013. – T. XXXIII, fasc. 1 (25). – T. 95–119.
4. Грязнов М.П. О монументальном искусстве на заре скифо-сибирских культур в степной Азии // АСГЭ. – Л.: Искусство, 1984. – Вып. 25: Материалы и исследования по археологии СССР: Контакты и взаимодействие культур Евразии. – С. 76–82.
5. Дашилхамаев Д.М. Оленные и сторожевые камни Забайкалья // Гуманитарный вектор. – 2012. – № 2 (30). – С. 60–68.
6. Есин Ю.Н. Тайна богов древней степи. – Абакан: ХакНИИЯЛИ, 2010. – 184 с.
7. Есин Ю.Н., Магай Ж., Руссельер Э., Вальтер Ф. Краска в наскальном искусстве окуневской культуры Минусинской котловины // РА. – 2014. – № 3. – С. 79–88.
8. Окладников А.П., Запорожская В.Д. Петроглифы Забайкалья. – Л.: Наука, 1970. – Ч. 2. – 264 с.
9. Ольховский В.С. Монументальная скульптура населения западной части евразийских степей эпохи раннего железа. – М.: Наука, 2005. – 299 с.
10. Тишкин А.А. Выявление, документирование и изучение «оленных» камней в долине Буянта (Монгольский Алтай) // Теория и практика археологических исследований. – 2013а. – № 1 (7). – С. 73–90.
11. Тишкин А.А. Оленные камни Центральной Азии и изображения на них: обзор существующих интерпретаций и новые открытия // Творчество в археологическом и этнографическом измерении. – Омск: Наука, 2013б. – С. 222–228.
12. Төрбат Ц., Баярсайхан Ж., Батсүх Д., Баярхүү Н. Жаргалантын амны буган хөшөөд. – Улаанбаатар: NOMKHUR, 2011. – 192 т.
13. Хойд Тамирын голын сав нутаг дахь буган хөшөө (Les pierres à cerfs de la vallée du Haut Tamir). – Улаанбаатар: ADMON, 2011. – 98 т.
14. Хын Сɵнь, Мог Сүхйɵнь, Хань Сынчань, И Хыйжүнь, Чɵн Миньхо, Чɵн Жэхүнь, Цэвээндорж Д., Батболд Н., Цэнгэл М. Чулуунд сийлсэн эртний нүүдэлчдийн амьдрал болон оюуны соёлын сэтгэлгээ: Монголын хадны зураг, буган хөшөө, гэрэлт хөшөөний хуулга. – Сɵүл: [б. и], 2008. – 352 т.
15. Цэвээндорж Д., Жан Сог Хо, Цэнгэл М. Монголын баруун хойд аймгийн хадны зураг. – Сөүл: Northeast Asian history foundation, 2009. – 445 т.
16. Членова Н.Л. Оленные камни как исторический источник (на примере оленных камней Северного Кавказа). – Новосибирск: Наука, 1984. – 99 с.
17. Энхбат Г., Даваацэрэн Б., Пүрэвлхам Л. Монгол нутаг дахь түүх, соёлын үл хөдлөх дурсгал: Υ дэвтэр ϴвөрхангай аймаг. – Улаанбаатар: Улаанбаатар принт, 2011. – 128 т.
18. Essin Yu.N., Magail J., Rousseliere H., Walter Ph. Les peintures dans l’art parietal de la culture Okuniev // Bull. du Musée d’Anthropologie préhistorique de Monaco. – 2014. – N 54. – P. 163–183.
19. Fitzhugh W. Introduction and Overview // Mongolia Deer Stone Project: Field Report 2008. – Wash.: The Arctic Studies Center; Nat. Museum of Mongolia, 2009. – 195 p.
Дополнительные файлы
Для цитирования: Есин Ю.Н., Магай Ж., Еруул-Эрдэнэ Ч., Гантулга Ж. О краске на оленных камнях Монголии. Археология, этнография и антропология Евразии. 2017;45(3):79-89. https://doi.org/10.17746/1563-0110.2017.45.3.079-089
For citation: Esin Y.N., Magail J., Yeruul-Erdene C., Gantulga J. Paint on Deer Stones of Mongolia. Archaeology, Ethnology & Anthropology of Eurasia. 2017;45(3):79-89. (In Russ.) https://doi.org/10.17746/1563-0110.2017.45.3.079-089
Обратные ссылки
- Обратные ссылки не определены.
