SUBSTITUTE OFFERING: AN OB UGRIAN RITUAL TRADITION SURVIVING IN THE 20TH AND EARLY 21ST CENTURY
https://doi.org/10.17746/1563-0110.2018.46.3.122-128
Abstract
The substitute offering is a little known ritual practice described by Artturi Kannisto among the northern Khanty and Mansi in the early 1900s, and by the Novosibirsk ethnographers in 1985–2017. Substitution was practiced in case of the offeror’s illness, absence of a requisite domestic animal or unsuccessful hunt. In such cases, instead of actual animals, their effi gies were offered to the patron spirits—fi gurines of horses, reindeer, cows, sheep, and cocks cut from birch-bark or cast of lead; alternatively, purchased toys were offered. A substitute could be a pencil drawing or an embroidered fi gure of a horse on cloth. The specifi c substitute was normally prescribed by a shaman; it had to be made only by someone unrelated to and older than the supposed offeror. The effi gy and the prayer to the deity, accompanying the offering, are described. Animal effi gies were kept in sacral trunks, attached to the clothes of patron spirits, tied into the corners of head cloths and ribbons of covers to be offered. The combined version of the substitute offering includes hitherto unknown representations of a head cloth, a coat or robe, cut from birch-bark.
About the Author
A. V. Baulo
Institute of Archaeology and Ethnography, Siberian Branch, Russian Academy of Sciences
Russian Federation
Pr. Akademika Lavrentieva 17, Novosibirsk, 630090
Russian Federation
Pr. Akademika Lavrentieva 17, Novosibirsk, 630090
References
1. Бауло А.В. Священные места и атрибуты северных манси в начале XXI века: этногр. альбом. – Ханты-Мансийск, Екатеринбург: Баско, 2013. – 208 с.: ил.
2. Бауло А.В. Священные места и атрибуты северных хантов в начале XXI века: этногр. альбом. – Ханты-Мансийск: Тендер, 2016. – 300 с.
3. Богордаева А.А. Жертвенная одежда северных хантов в ХХ в. // Вестн. археологии, антропологии и этнографии. – 2008. – № 8. – С. 149–162.
4. Богордаева А.А. Покрой и украшения обрядовых халатов северных манси // Вестн. археологии, антропологии и этнографии. – 2012. – № 1 (16). – С. 102–112.
5. Гемуев И.Н. Мировоззрение манси: Дом и Космос. – Новосибирск: Наука, 1990. – 232 с.
6. Гемуев И.Н., Бауло А.В. Святилища манси верховьев Северной Сосьвы. – Новосибирск: Изд-во ИАЭТ СО РАН, 1999. – 240 с.
7. Гемуев И.Н., Сагалаев А.М. Религия народа манси. Культовые места XIX – начала XX в. – Новосибирск: Наука, 1986. – 190 с.
8. Глушков И.Н. Чердынские вогулы // Этногр. обозр. – 1900. – Т. 15, вып. 2. – С. 15–78.
9. Гондатти Н.Л. Следы языческих верований у инородцев Северо-Западной Сибири. – М.: [Тип. Потапова], 1888. – 91 с.
10. Инфантьев П.П. Путешествие в страну вогулов. – СПб.: [Изд. Н.В. Ельманова], 1910. – 200 с.
11. Источники по этнографии Западной Сибири / публ. Н.В. Лукиной, О.М. Рындиной. – Томск: Изд-во Том. гос. ун-та, 1987. – 280 с.
12. Федорова Е.Г. Жертвенные животные в культуре манси // Традиционное мировоззрение народов Сибири. – М.: Наука, 1996. – С. 130–154.
13. Чернецов В.Н. К вопросу о проникновении восточного серебра в Приобье // ТИЭ. Нов. сер. – 1947. – Т. 1. – С. 113–134.
14. Kannisto A., Liimola M. Wo g u l i s c h e Volksdichtung. – Helsinki: Suomalais-ugrilainen seura, 1951. – Bd. 1: Texte mythischen Inhalts. – 483 S.
15. Kannisto A., Liimola M. Materialien zur Mythologie der Wogulen. Helsinki: Suomalais-ugrilainen seura, 1958. – 444 S. – (MSFOu; vol. 113).
Review
For citations:
Baulo A.V. SUBSTITUTE OFFERING: AN OB UGRIAN RITUAL TRADITION SURVIVING IN THE 20TH AND EARLY 21ST CENTURY. Archaeology, Ethnology & Anthropology of Eurasia. 2018;46(3):122-128. https://doi.org/10.17746/1563-0110.2018.46.3.122-128
Views:
457
Email this article 